मिंग राजवंश के तीन महान प्रतिभाओं में अग्रणी——यांग शेन

जुलाई और अगस्त के महीनों में, मैंने हर दिन बस और लिफ्ट में, यहाँ तक कि शौचालय में भी समय निकालकर, 7 खंडों वाली 《मिंग राजवंश की वे बातें》 पढ़ ली। एक दिन टीबा (Baidu Tieba) पर घूमते हुए, मैंने देखा कि आज भी कुछ लोग झांग जुजेंग की कब्र पर जाकर श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, और एक साथी ने उन महत्वपूर्ण मंत्रियों और प्रधानमंत्रियों की कब्रों के पते भी साझा किए थे जो अभी भी मौजूद हैं। मोटे तौर पर देखने पर, मुझे पता चला कि यांग शेन की कब्र शिंदू जिले में ही है, बस दस किलोमीटर दूर। मैंने तुरंत देखने जाने का फैसला किया।

मिंग राजवंश में, जहाँ प्रसिद्ध मंत्रियों की कोई कमी नहीं थी, यांग शेन का ऐतिहासिक महत्व अपेक्षाकृत कम है। अगर मुझे कुछ मिंग राजवंश के मंत्रियों की कब्रों पर जाकर श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए चुनना होता, तो मैं झू डि, क्यू जीगुआंग और यांग लियान आदि को चुनता।

हालाँकि झू डि एक अत्याचारी शासक था, लेकिन उसकी महानता इस बात में थी कि उसने सभी के विरोध के बावजूद राजधानी को सीमा के किनारे स्थित बीजिंग (Beijing) में स्थानांतरित कर दिया, जिससे बीजिंग के आसपास की सीमा सुरक्षा मजबूत हुई। इस बुद्धिमानी भरे फैसले का प्रभाव आज तक है, अन्यथा उस समय के सामाजिक माहौल में, मंगोल और जुरचेन निश्चित रूप से मध्य मैदान के भीतरी इलाकों पर कड़ी नजर रखते, और समय-समय पर अंदर आकर हमला करते। अगर किस्मत अच्छी होती, तो शायद युआन राजवंश फिर से स्थापित हो जाता, और मिंग राजवंश का भाग्य क्या होता, कहना मुश्किल है। जहाँ तक बाद में माओ (Mao) ने बीजिंग को राजधानी बनाने का सवाल है, मैं वाकई समझ नहीं पाता, शायद वह भी झू डि की नकल करना चाहता था, वरना लोगों को परेशान करने का उसका तरीका भी इतना समान क्यों होता।

जापानी समुद्री डाकुओं के खिलाफ लड़ने वाले नायक क्यू जीगुआंग के बारे में तो कहने की जरूरत ही नहीं, उनके चारों ओर हमेशा युद्ध का प्रभामंडल रहता था, उनकी वीरता का स्तर पूर्णांक था। अकेले उनके प्रयासों से जियांगनान (Jiangnan) क्षेत्र में दशकों तक शांति रही।

जब वेई झोंगशियान ने उपद्रव किया, तो पूरे दरबार के मंत्री उसके पीछे-पीछे चल रहे थे। डोंगलिन पार्टी के सदस्य यांग लियान ने वेई झोंगशियान के खिलाफ 24 आरोप लगाए, जिससे वेई झोंगशियान ने बदला लेने का फैसला किया। यांग लियान को वेई झोंगशियान की जेल में यातनाएँ दी गईं, लेकिन उन्होंने कभी हार नहीं मानी। अंत में, वेई झोंगशियान के चेले शू शियानचुन ने यांग लियान के सिर में एक बड़ी लोहे की कील ठोक दी, जिससे उनकी मृत्यु हो गई। हालाँकि यांग लियान इतिहास को बदल नहीं सके या आम लोगों का जीवन बेहतर नहीं बना सके, लेकिन उनकी निडरता और सिद्धांतों के प्रति निष्ठा ने उन्हें आने वाली पीढ़ियों के लिए आदर्श बना दिया। चीनी राष्ट्र को इस तरह के राष्ट्रीय स्तंभों के कारण ही हजारों साल के इतिहास में सामूहिक विनाश से बचाया जा सका।

यांग शेन की तुलना उपरोक्त महान व्यक्तियों से नहीं की जा सकती, लेकिन मिंग राजवंश के दो सौ से अधिक वर्षों के इतिहास में, सिचुआन (Sichuan) से केवल एक ही शीर्ष विद्वान (Zhuangyuan) निकला। वह प्रधानमंत्री यांग टिंगहे के पुत्र थे, और कम उम्र में ही अत्यंत प्रतिभाशाली और विश्व-प्रसिद्ध हो गए थे (तांग यिन भी ऐसा ही था, लेकिन यांग शेन के पिता प्रधानमंत्री थे; इसलिए तांग यिन केवल अश्लील चित्र बना सकता था, जबकि यांग शेन शीर्ष विद्वान बन सका)। बाद में जियाजिंग सम्राट बना, लेकिन उसे मंत्रियों की सलाह मानकर अपने पिता को बदलना पड़ा। जियाजिंग ने मानने से इनकार कर दिया, जिसे इतिहास में “महान अनुष्ठान विवाद” (Great Rites Controversy) कहा जाता है। इस कारण यांग शेन को युन्नान (Yunnan) में पदावनत कर दिया गया। जियाजिंग उससे जीवन भर घृणा करता रहा, और यांग शेन कभी उभर नहीं सका।

प्राचीन काल से, जो लोग हताश और असंतुष्ट रहते थे, वे या तो डाकू बन जाते थे या साहित्यकार। यांग लियान बाद वाले श्रेणी में आते थे, एक कोने में रहकर ऊबते हुए भी, उन्होंने इतनी किताबें लिखीं कि उनके बराबर कोई नहीं था, और उन्हें मिंग राजवंश के तीन महान प्रतिभाओं में अग्रणी माना जाता है।

यांग शेन की लगभग 2300 कविताएँ संरक्षित हैं, जिनका विषय बहुत व्यापक है। चूँकि वह 30 से अधिक वर्षों तक युन्नान में रहे, इसलिए “घर की याद” और “लौटने की इच्छा” वाली कविताओं का अनुपात बहुत बड़ा है। जब उन्हें युन्नान में निर्वासित किया गया, तो उनकी पत्नी हुआंग ए ने उन्हें जियांगलिंग (Jiangling) तक छोड़ा, जहाँ विदाई के समय लिखी गई 《जियांगलिंग में पत्नी को विदाई》 में विरह की भावनाएँ गहरी और करुणामयी हैं। 《जिन्शा नदी पर रात्रि विश्राम》 में सिचुआन और युन्नान के बीच आने-जाने के दौरान की भावनाओं का वर्णन है, जिसमें वर्तमान और अतीत की यात्रा की भावनाओं को आमने-सामने रखकर विरह के दुख को उजागर किया गया है।

《जिन्शा नदी पर रात्रि विश्राम》

क्या सोचा था कि मलेरिया के समुद्र के किनारे भटकूँगा,

जियालिंग की ओर मुड़कर देखूँ तो मन और भी उदास हो जाए,

नदी की आवाज और चाँद की रोशनी, कैसे बयाँ करूँ,

जिन्शा के दस हजार मील के महल में दिल टूट जाता है।

यांग शेन की एक और समीक्षात्मक कविता बहुत प्रसिद्ध है, जो 《इक्कीस इतिहास की गाथा》 के तीसरे भाग 《किन और हान की चर्चा》 की प्रस्तावना है:

《लिनजियांग शियान》

बहती हुई यांग्त्ज़े नदी पूर्व की ओर बहती जाती है, लहरें नायकों को बहा ले जाती हैं।

सही-गलत, सफलता-असफलता, पल भर में शून्य हो जाती है,

सफेद बालों वाला मछुआरा नदी के किनारे बैठा, शरद के चाँद और वसंत की हवा का आदी हो चुका है।

एक मटके की गंदी शराब से मुलाकात की खुशी होती है,

प्राचीन और आधुनिक की कितनी बातें, सब हँसी-मजाक में बयाँ हो जाती हैं।

उनकी कुछ कविताएँ आम लोगों के दुखों के प्रति चिंता भी दर्शाती हैं। 《हाईकोउ गीत》 और 《हाईकोउ के बाद का गीत》 में जमींदारों और स्थानीय अधिकारियों के मिलीभगत से, नदी के मुहाने को साफ करने के बहाने जमीन हड़पने और निजी लाभ कमाने का खुलासा किया गया है। उन्होंने कविता में लिखा, “नदी का मुहाना साफ करने में एक लाख चाँदी खर्च हुई, अधिकारी खुश हैं और मजदूर नाराज”; और अपील की, “काश कोई दयालु व्यक्ति इस दावत को बंद कर दे, ताकि लाखों लोग फिर से जीवन का आनंद ले सकें”। 《धान कटाई देखकर कहावत》 में उन्होंने एक बूढ़े किसान के शब्दों में कहा, “सुखद भूमि में गीत क्यों न हों, अच्छी फसल के वर्ष में भी गीत होते हैं। लेकिन सेना के भत्ते की चिंता है, सोंगमाओ में युद्ध चल रहा है”। यह दर्शाता है कि किसान अच्छी फसल के वर्ष में भी, सेना के भत्ते और करों के भारी बोझ के कारण भूखे-प्यासे रहते हैं। इसी तरह की अन्य रचनाएँ 《बाओजिंग अध्याय》, 《डियानची का सूखना》 आदि हैं।

यांग शेन की प्रकृति-वर्णन वाली कविताएँ भी कम नहीं हैं। उन्होंने युन्नान के दृश्यों का वर्णन किया, मातृभूमि के पर्वतों और नदियों का चित्रण किया, जो बहुत विशिष्ट है। 《समुद्री हवा का गीत》 में शियागुआन की हवा का वर्णन है: “कांगशान की घाटी कांगजियांग के मुहाने को बाँधती है, आकाश का पुल टूट जाता है और गड़गड़ाहट होती है। बीच में एक अविरल लंबी हवा है, जो जंगल को तोड़ती और रेत-पत्थरों को उड़ाती है। पास की खड़ी चट्टानें अलग नहीं दिखतीं, यात्रा के घोड़े हिनहिनाते हैं और यात्री सिर झुकाते हैं।” इसकी भव्यता में बिजली जैसी शक्ति है। और 《लोंगगुआन गीत》: “दो एरहाई की धुंध पाँच घाटों जैसी, मछुआरों की रोशनी टिमटिमाती और पानी चमकता है। चाँद में परछाईं से दूर शराब पीते हैं, पेड़ों में गीत सुनाई देता है पर व्यक्ति नहीं दिखता।” यह एरहाई की रात, मछुआरों की नावों की रोशनी, चाँद का पानी में प्रतिबिंब—सब बहुत सूक्ष्म और ताज़ा है। इसके अलावा, यांग शेन ने ऐतिहासिक नायकों, वफादार मंत्रियों, और यहाँ तक कि किसानों और लकड़हारों के बारे में भी कविताएँ लिखीं, जिनमें कुछ उत्कृष्ट रचनाएँ हैं।

जब “पूर्वी सात विद्वान” (Former Seven Masters) “साहित्य में किन-हान, कविता में उत्कृष्ट तांग” का प्रचार कर रहे थे और पुरातनता का रुझान काफी लोकप्रिय था, तब यांग शेन ने अलग रास्ता अपनाया। उन्होंने छह राजवंशों और प्रारंभिक तांग कविता की कुछ विशेषताओं को व्यापक रूप से अपनाया, और अपनी “गहरी, सुंदर और कोमल” काव्य शैली विकसित की। जैसे 《डियानहाई गीत》 की 12 कविताएँ, तीन घाटियों की 《झूझी गीत》 की 9 कविताएँ, जो पर्वतों और नदियों की सुंदरता का वर्णन करती हैं और यूफू (Yuefu) की विरासत को दर्शाती हैं। उनकी 《लटकती विलो शाखा》 में प्रारंभिक तांग की शैली गहराई से झलकती है। 《जियांग गाँव से लौटते हुए बानकियाओ से गुजरना》: “हजार मील की लंबी यात्रा से नहीं डरता, कल काठी खोलकर लौटने की नाव पूछूँगा, जैसे शिए शुआनचेंग का रास्ता, नानपु और शिनलिन से बानकियाओ पार करना।” यह यात्रा की थकान और दुख को व्यक्त करता है, भावनाएँ कोमल और सूक्ष्म हैं, और एक नई दृष्टि प्रस्तुत करती हैं। यांग शेन ने “सांगजियान पुशांग” की लोकगीतों की विशेषताओं को भी व्यापक रूप से अपनाया, ताकि अपनी कविताओं को समृद्ध कर सकें। जैसे 《यू श्यूगुआन को लुओजियांग भेजना》, जिसमें पूरी मियानझोउ लोकगीत का उपयोग किया गया है, और अंत में चार पंक्तियाँ विदाई के शब्द जोड़े गए हैं, जो नवीन और ताज़ा है।

यांग शेन ने गद्य, कविता, फू, सैनक्व, ज़ाजू और तानसी—सभी विधाओं में हाथ आजमाया। उनकी कविताएँ और सैनक्व ताज़ा और सुंदर हैं। जैसे 〔लांगताओशा〕 “वसंत का सपना विलो के फूल जैसा” में सूक्ष्म और सुंदर वर्णन, भाषा सुंदर और प्रवाहमयी है। सैनक्व 〔झूमाटिंग〕 《वांग शुनकिंग की नाव यात्रा का गीत》 में चाँदनी रात में नाव यात्रा का दृश्य, नदी और आकाश एक रंग, चाँदनी पानी जैसी, और आकाशगंगा में तैरने की कल्पना—भावना सुंदर और वर्णन सूक्ष्म है। उनकी लंबी गाथा-गीत 《इक्कीस इतिहास की गाथा》 में तीन राजवंशों से युआन और मिंग के अंत तक का इतिहास वर्णित है, भाषा प्रवाहमयी और व्यापक रूप से प्रचलित है। उनका गद्य प्राचीन और उदात्त, शक्तिशाली और मुक्त है। 《हान ज़ाशी□शिन》 में विषय वासना से भरे हैं पर भाषा शालीन है, कोई अश्लीलता नहीं दिखती। उनके प्रारंभिक स्मारक 《डिंगचोउ फेंगशी》 में उन्होंने झेंगदे सम्राट को सलाह दी कि “पक्षपातपूर्ण सुनना अंधकार लाता है, अकेले निर्णय लेना अराजकता लाता है”, और “प्राचीन संत हमेशा सबसे परामर्श करते थे” का उपदेश दिया, भावनाएँ गहरी और कभी कोमल कभी तीव्र। उनकी 《शिंदू जिले के आठ व्यूह रचना का विवरण》, 《बी□ जिंगशे का विवरण》 आदि भी वर्णनात्मक गद्य की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। इसके अलावा उन्होंने 《यानकिंगदू दोंगतियान शुआनजी》, 《ताईहे जी》, 《गोश्त काटकर पत्नी को देना》 आदि ज़ाजू भी लिखे।

यांग शेन ने क्लासिक्स, इतिहास, कविता, गद्य, सुलेख और चित्रकला पर शोध किया, साथ ही शब्दार्थ, साहित्य, ध्वनि, और नाम-वस्तुओं पर अनेक मिश्रित रचनाएँ लिखीं। जैसे 《डैनकियान ज़ोंगलू》, 《तानयुआन तिहू》, 《यीलिन फाशान》, 《शेंगान शिहुआ》, 《सिपिन》, 《शुपिन》, 《हुआपिन》, 《दाशू सुओयिन》, 《जिन्शी गुवेन》, 《फेंगया यीपियान》, 《गुजिन फेंगयाओ》, 《क़िज़ी युन》, 《शीशिंग लू》, 《शीगुवेन यिन्शी》 आदि, और 《क्वानशू यिवेन झी》, 《युन्नान शानचुआन झी》, 《डियानज़ाई जी》 आदि स्थानीय इतिहास और सामग्री। इन रचनाओं में अक्सर अनूठी अंतर्दृष्टि होती है, जो इतिहास की कमी को पूरा कर सकती है या सुराग प्रदान कर सकती है, और इनका काफी शैक्षणिक मूल्य है। हालाँकि, चूँकि वह लंबे समय तक युन्नान में रहे, किताबें ढूँढकर मिलाना आसान नहीं था, कभी-कभी वह केवल स्मृति के आधार पर लिखते थे, इसलिए कुछ गलत उद्धरण और अनुमानित अशुद्धियाँ भी हैं।

यांग शेन की रचनाएँ बहुत हैं। 《मिंग इतिहास》 के अनुसार, मिंग राजवंश में स्मरण शक्ति की व्यापकता और रचनाओं की समृद्धि में यांग शेन प्रथम माने जाते हैं। कविता और गद्य के अलावा, मिश्रित रचनाएँ 100 से अधिक प्रकार की हैं। सिचुआन प्रांतीय पुस्तकालय द्वारा संकलित 《यांग शेंगान रचना सूची》 में 298 प्रकार हैं। उनकी मुख्य कृतियाँ 《शेंगान संग्रह》 (81 खंड, जिसे 《शेंगान पूर्ण संग्रह》 भी कहा जाता है) में संकलित हैं। यह संग्रह वानली काल में सिचुआन के गवर्नर झांग शीपेई द्वारा संपादित किया गया था, जिसमें यांग शेन की 《डैनकियान लू》 आदि पुस्तकों से सामग्री ली गई, दोहराव हटाया गया, और वर्गीकृत किया गया, जिसे कविता और गद्य के बाद जोड़ा गया। इसमें फू और मिश्रित गद्य के 11 खंड, कविता के 29 खंड, और मिश्रित रचनाओं के 41 खंड शामिल हैं। इसके मिश्रित रचनाओं के संग्रह में मिंग के जियाओ□ द्वारा संपादित 《शेंगान वाईजी》 के 100 खंड, और मिंग के यांग जिनवू द्वारा संपादित 《शेंगान यीजी》 के 26 खंड भी हैं। कविता, सैनक्व और तानसी के लिए अलग से 《शेंगान चांगडुआनजू》 के 3 खंड, 《ताओकिंग यूफू》 के 4 खंड, 《इक्कीस इतिहास की गाथा》 के 12 खंड आदि संकलित हैं।

यांग शेन का बाद में परदेस में निधन हो गया, मित्रों ने उन्हें उनके गृहनगर में पुनः दफनाया, जो आज शिंदू जिले के खेल स्टेडियम के अंदर है।